с уверенностью сказать, что мы имеем поразительное искусство, которое может быть названо скифским искусством».
«Если нам случается, писал Ростовцев, найти в этих (т.е. скифских. В.И.) могилах предметы, которые украшены в особом стиле, который не может быть объяснён как импорт пли подражание, мы можем
Боровка, Миннз и Ростовцев также начинают свои характеристики с группы ранних произведений скифского искусства. О важности выделения «туземного элемента» в отличие от греческого и восточного писал Г. Боровка. Миннз подчёркивал, что скифское искусство характерно само по себе, и если исключить из него все иноземные влияния, останется нечто ни на что не похожее, что составляет основу всего его развития. Шефольд связывает самобытные основы скифского искусства с предметами из резной кости, найденными в раннескифских курганах.
Нам могут сказать, что такая постановка вопроса не является новой. В основу работы Шефольда, как известно, положен принцип последовательного рассмотрения основных образов скифского звериного стиля от ранних к более поздним, по памятникам, твёрдая датировка которых определена на основании вещей греческого импорта.
Особый интерес представляет анализ раннескифского искусства и выделение в нём наиболее чистой и оригинальной группы изображений свободных от осложняющего воздействия греческой или восточной среды. Это важно для понимания первоначальных основ скифского искусства, его эволюции, а также определения тех древнейших элементов, которые влились в него в результате культурных связей и заимствований.
Поэтому важной задачей является выделение художественных образов в рамках основных этапов развития скифской культуры с учётом их последующего развития и видоизменения. Основным недостатком в трудах по скифскому искусству, с нашей точки зрения, является именно обобщённость и отсутствие исторического подхода к разновременным его проявлениям.
Обобщённое определение свойств скифского звериного стиля весьма трудно, так как характеристика скифского искусства, составленная по материалам памятников V в. до н.э., оказывается неприемлемой для искусства архаического и более позднего периодов и наоборот.
Скифское искусство не только сложно по составу, но и очень изменчиво во времени. Каждому из основных этапов развития скифской культуры свойствен свой особый аспект художественного стиля. С течением времени происходит исчезновение одних и появление других художественных образов. Один и тот же мотив может воплощать в себе различные качества и свойства, и наоборот, одна и та же художественная схема может заключать в себе различные художественные образы. Так, архаический мотив свернувшегося в кольцо льва (?) в V в. заменяется переданным в той же схеме изображением хищника волчьей породы, неизвестного в искусстве VI в. до н.э.
Таков далеко не полный перечень разноречивых представлений о корнях и истоках скифского искусства.
Оживлённая дискуссия по этому вопросу возродилась за последние годы в связи с находкой клада Зивие. На основании этой находки некоторые учёные вновь возвращаются к мысли о восточном, в частности мидийскоманейском, происхождении скифского звериного стиля.
ский и сибирский звериные стили вышли из одного общего центра, находившегося где-то в Центральной Азии или Горном Алтае.
М.И. Ростовцев в своих более ранних работах особенно подчёркивал древневосточные и специально иранские элементы скифского искусства. Несколько позднее он отошёл от мысли, что родиной скифского искусства были искусства Ближнего Востока и Персии, и пришёл к выводу, что скиф-
Б.В. Фармаковский и К. Шефольд решающую роль в формировании скифского искусства отводили искусству Ионийской Греции.
Так, Г. Боровка и Э. Миннз считали, что скифский звериный стиль происходит от сибирского, корни которого, в свою очередь, восходят к более древнему искусству народов северной лесной полосы Европы и Центральной Сибири. Близкую к этой точку зрения высказывал Д.Н. Эдинг.
Скифское искусство представляет, таким образом, сложный сплав многих разнородных элементов. Различные учёные придают решающее значение той или иной из выделяемых ими сторон и в зависимости от этого приходят к самым противоречивым и взаимоисключающим выводам относительно древнейших корней и истоков скифского искусства.
В позднескифское время наряду с греческим воздействием большое значение приобретает влияние, идущее со стороны фракийского запада и сарматского востока. Не может быть оставлен без внимания и постоянный контакт скифского мира с Кавказом, кочевыми и оседлыми народами Поволжья, Урала, Западной Сибири, Алтая.
В раннюю пору (VII-VI вв. до н.э.) для скифского искусства характерно проникновение древневосточных элементов и тесная связь с искусством Ионийской Греции. Несколько позже определяющим фактором становится прочный и длительный контакт с греческими колониями Северного Причерноморья, результатом чего явилось сложное переплетение древнескифских мотивов с традициями и навыками греческого искусства и появление нового оригинального художественного стиля, характерного для Скифии V-IV вв. до н.э.
Скифское искусство представляет одну из наиболее сложных и спорных сторон скифской проблемы. Сложность её в значительной мере определяется тем, что с раннего времени и на протяжении всего последующего периода это искусство оказалось подверженным непрерывному воздействию внешних влияний, идущих из нескольких различных центров.
Некоторые мотивы раннескифского звериного стиля.
В.А. Ильинская, 1965
Комментариев нет:
Отправить комментарий